Selain keterlibatannya dalam reformasi kalender, Sosigenes dikaitkan dengan penulisan tiga risalah kalender. Sayangnya, karya-karya ini telah hilang, sehingga meninggalkan banyak pertanyaan tentang pemikirannya. Meski demikian, pengaruhnya tetap terasa dalam sejarah ilmu pengetahuan.
Pliny the Elder, seorang sarjana Romawi, mencatat bahwa Sosigenes setuju dengan astronom Babilonia Kidinnu tentang jarak maksimum Merkurius dari Matahari. Pernyataan ini menunjukkan perhatian Sosigenes pada fenomena astronomi yang lebih luas. Hal ini juga membuka spekulasi tentang teori heliosentris yang mungkin ia dukung.
Namun, bukti bahwa Sosigenes mengajarkan teori orbit Merkurius di sekitar Matahari dianggap tidak cukup kuat. Pendapat ini sering dianggap sebagai hasil interpretasi modern yang kurang mendalam. Sosigenes lebih dikenal atas dedikasinya pada astronomi praktis daripada spekulasi teoretis.
Sebagai seorang ilmuwan, Sosigenes beroperasi pada masa ketika ilmu pengetahuan masih terkait erat dengan kebutuhan praktis. Karyanya pada kalender menunjukkan bagaimana astronomi dapat memberikan manfaat langsung bagi masyarakat. Ia adalah salah satu contoh cemerlang dari perpaduan antara sains dan pemerintahan.
Karya Sosigenes juga mencerminkan semangat zaman Helenistik, di mana ilmu pengetahuan menjadi alat untuk memperbaiki kehidupan. Dalam konteks ini, ia dapat dianggap sebagai salah satu pelopor penerapan ilmu pengetahuan untuk kebutuhan sosial. Reformasi kalender Romawi adalah salah satu pencapaian besar pada masanya.
Meski tidak banyak diketahui tentang kehidupan pribadinya, kontribusi Sosigenes terhadap Kalender Julian menegaskan perannya sebagai tokoh penting. Namanya mungkin kurang dikenal dibanding Julius Caesar, tetapi warisannya tetap hidup dalam sistem kalender yang kita gunakan hingga hari ini.
