Dalam analisis antropologis, Tedlock (1992) menemukan bahwa kalender ini digunakan untuk menentukan waktu yang tepat dalam pelaksanaan upacara serta ramalan. Bagi masyarakat Maya, waktu dan ritus adalah dua aspek yang tidak dapat dipisahkan.
Dengan mengintegrasikan Haab’ dan Tzolk’in dalam sebuah siklus waktu 52 tahun, Kalender Maya menciptakan suatu sinkronisasi yang unik antara kebutuhan praktis agraris dan pandangan spiritual mereka. Dalam hal ini, waktu bukan hanya dilihat sebagai aliran yang terus maju, melainkan sebagai harmoni antara dunia material dan dunia yang lebih tinggi.
Namun, meskipun begitu canggih, model waktu ini tidak sepenuhnya linier, yang menyebabkan kesulitan dalam perhitungan sejarah jangka panjang di luar siklus yang dihitung. Konsep waktu siklik ini bertentangan dengan paradigma waktu linier yang mendominasi pemikiran modern.
Ketergantungan yang kuat terhadap elemen ritual dalam Kalender Maya menjadi salah satu keterbatasannya dalam konteks praktis modern. Studi Restall (1998) menunjukkan bahwa penekanan pada ritual dalam kalender ini mengurangi fleksibilitasnya untuk digunakan dalam penanggalan kronologis yang lebih luas.
Meski demikian, keberadaan Kalender Maya tetap mencerminkan keterkaitan erat antara budaya dan ilmu pengetahuan, yang menginspirasi pandangan tentang keberlanjutan waktu. Dalam kosmologi Maya, waktu bukanlah sekadar ukuran jarak antara dua titik, tetapi sebuah perjalanan yang mencerminkan hubungan manusia dengan dunia yang lebih besar.
Sebagai warisan budaya yang kaya, Kalender Maya terus memberikan kontribusi dalam diskusi ilmiah modern. Kajian tentang sistem ini memperlihatkan bagaimana peradaban kuno mampu mengintegrasikan sains, seni, dan kepercayaan dalam sebuah sistem yang harmonis.
