Bangkalan – Suasana di sepanjang gerbang Jembatan Suramadu dan Pelabuhan Jangkar mulai menunjukkan pergerakan yang tidak biasa. Ribuan kendaraan berpelat luar daerah tampak mengular, bergerak perlahan menuju satu arah: Pulau Garam. Fenomena tahunan ini menandakan bahwa tradisi Toron menjelang Idul Adha 2026 telah resmi dimulai.
Bagi masyarakat luar, mudik paling akbar biasanya terjadi saat Idul Fitri. Namun, bagi masyarakat Madura, Idul Adha memiliki daya magis yang jauh lebih kuat. Ada sebuah adagium tidak tertulis di tanah rantau: “Tak papa tak pulang saat Idul Fitri, asal wajib pulang saat Idul Adha.”
Lantas, apa yang membuat tradisi Toron saat Lebaran Kurban begitu sakral dan mengakar kuat bagi tatanan sosial masyarakat Madura?
Nilai Filosofis: Lebaran Haji dan Penghormatan Leluhur
Secara bahasa, Toron berarti turun. Istilah ini merujuk pada vertikalitas perpindahan masyarakat Madura yang merantau di kota-kota besar (seperti Surabaya, Jakarta, hingga Kalimantan) untuk kembali “turun” ke tanah kelahiran mereka.
Idul Adha, yang juga dikenal sebagai Lebaran Haji atau Hari Raya Kurban, memiliki kedudukan spiritual yang sangat tinggi di mata warga Madura. Religiusitas yang kental membuat momen penyembelihan hewan kurban dan pelaksanaan shalat Id dianggap sebagai puncak keberkahan dalam setahun.
Berkumpul bersama keluarga besar di kampung halaman saat hari suci ini dinilai sebagai bentuk rasa syukur atas rezeki yang didapat di tanah rantau.
Ritual Sakral: Sowan Kiai dan Nyekar ke Makam Keluarga
Ada tiga ritual utama yang tidak boleh dilewatkan oleh para pelaku toron sesampainya di kampung halaman:
-
- Silaturahmi dan Sowan Kiai: Masyarakat Madura sangat menjunjung tinggi prinsip Bhuppa’ Bhabhu’ Ghuru Rato (Ayah, Ibu, Guru/Kiai, Pemimpin). Setelah mencium tangan kedua orang tua, agenda wajib berikutnya adalah sowan ke kediaman Kiai atau pengasuh pondok pesantren setempat untuk memohon doa restu.
- Nyekar (Bhângat): Sehari sebelum Idul Adha atau setelah shalat Id, seluruh anggota keluarga akan pergi ke pemakaman leluhur. Mereka membaca Yasin, tahlil, dan membersihkan makam keluarga yang telah tiada.
- Makan Bersama (Ngejung): Menikmati hidangan khas Madura, mulai dari sate bumbu khas hingga kuah kaldu, yang dimasak langsung oleh ibu atau sesepuh di rumah.
Dampak Ekonomi yang Menggerakkan Pulau Garam
Tidak sekadar melepas rindu, Toron Idul Adha 2026 juga menjadi motor penggerak ekonomi yang luar biasa bagi empat kabupaten di Madura: Bangkalan, Sampang, Pamekasan, dan Sumenep.
Para perantau membawa pulang hasil jerih payahnya untuk dibelikan hewan kurban di pasar lokal. Perputaran uang di pasar-pasar tradisional meningkat drastis dalam tiga hari terakhir. Sektor transportasi, kuliner lokal, hingga UMKM oleh-oleh turut kecipratan berkah dari pulangnya para “saudagar” Madura ini.
Toron bukan sekadar mobilitas vertikal dari kota ke desa. Ia adalah pengingat jati diri. Seberapa jauh pun langkah orang Madura merantau, aroma tanah kelahiran dan doa dari langgar (musala) kampung halaman akan selalu memanggil mereka untuk pulang.
Selamat datang kembali di Pulau Garam bagi para pemudik. Mator sakalangkong telah menjaga tradisi ini tetap hidup.